變변卦괘式식八팔則칙

澤火革體金，互巽木變澤山鹹 離卦初爻，陽動變陰，變艮卦兌金，為少女，離火克之。巽為股，乾金克之，曰：傷股。得艮土生，入兌金，斷曰：不至於死。 體用於變爻，作動靜取之。動者為用，靜者為體。 地雷複體土、用金，變地澤臨 木是用爻，斷出軟物，文章之體也。

택화혁(澤火革): 체는 금, 호괘는 손(巽) 목, 택산함(澤山咸)으로 변한다. 이괘(離卦) 초효의 양이 동하여 음으로 변하니 간괘(艮卦)로 변한다. 태(兌) 금은 소녀인데 이(離) 화가 극한다. 손(巽)은 넓적다리인데 건(乾) 금이 극하니 넓적다리를 다친다고 한다. 간(艮) 토의 생을 얻어 태 금에 들어가니 죽음에 이르지 않는다고 판단한다. 체용은 변효에서 동정으로 취한다. 동한 것은 용이 되고 고요한 것은 체가 된다. 지뢰복(地雷復): 체는 토, 용은 금, 지택림(地澤臨)으로 변한다. 목이 용효이니 부드러운 물건, 문장의 체로 판단한다.

天澤履體金、用金，互卦木火變乾卦 此卦斷出是鐵器之物 澤火革用金、體火，互卦金木變火雷噬嗑 此卦乃用金體火，夏火得旺，能出土，必是土物也。 雷澤歸妹用木、體金，互卦水火變火澤睽 用爻屬木變火，體卦屬金。四爻變卦成艮，土能生金，斷出是鐵。 澤天夬體金、用金，互卦金變兌卦

천택리(天澤履): 체는 금, 용은 금, 호괘는 목·화, 건괘(乾卦)로 변한다. 이 괘는 쇠붙이 물건으로 판단한다. 택화혁(澤火革): 용은 금, 체는 화, 호괘는 금·목, 화뢰서합(火雷噬嗑)으로 변한다. 이 괘는 용이 금이고 체가 화인데, 여름의 화가 왕을 얻어 토를 낼 수 있으니 반드시 흙으로 된 물건이다. 뇌택귀매(雷澤歸妹): 용은 목, 체는 금, 호괘는 수·화, 화택규(火澤睽)로 변한다. 용효는 목에 속하고 화로 변하며, 체괘는 금에 속한다. 사효가 변한 괘가 간(艮)이 되어 토가 금을 생할 수 있으니 쇠로 판단한다. 택천쾌(澤天夬): 체는 금, 용은 금, 호괘는 금, 태괘(兌卦)로 변한다.

此卦非金是石，斷是破磁碟也。 澤火革互卦金木變艮卦 本卦得澤火革，為少女，近物為口，遠取羊。內離為中女，近日，遠取雉。初爻變艮卦為土，土能生金，則扶起兌金之妹。次除去初爻，移上四爻，又成巽木，斷得傷股之災。得初爻變艮土生兌金，是故有救而不至於死也。

이 괘는 쇠가 아니라 돌이니, 깨진 자기 접시로 판단한다. 택화혁(澤火革): 호괘는 금·목, 간괘(艮卦)로 변한다. 본괘로 택화혁을 얻으니 [태(兌)는] 소녀이고, 가까이는 물건으로 입, 멀리는 양을 취한다. 안의 이(離)는 중녀이고, 가까이는 해, 멀리는 꿩을 취한다. 초효가 변하여 간괘가 되니 토이고, 토가 금을 생할 수 있으니 태 금의 누이를 붙들어 일으킨다. 다음으로 초효를 버리고 위로 네 효를 옮기면 또 손(巽) 목을 이루니 넓적다리를 다치는 재앙으로 판단한다. 초효가 변한 간 토가 태 금을 생하므로 구원이 있어 죽음에는 이르지 않는다.

「近取諸身」，乾頭、坤腹、震足、巽股、坎耳、離目、兌口、艮手，人身；「遠取諸物」，乾馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、艮狗、兌羊，畜道。 天水訟卦變兌，欲要求財。蓋卦是體生，而乃泄已之氣，其財空望。次得離卦屬火，能克金。其日午時，客來食去酒，返自消耗也。

"가까이는 몸에서 취한다"는 것은 건은 머리, 곤은 배, 진은 발, 손은 넓적다리, 감은 귀, 이는 눈, 태는 입, 간은 손이니 사람의 몸이다. "멀리는 사물에서 취한다"는 것은 건은 말, 곤은 소, 진은 용, 손은 닭, 감은 돼지, 이는 꿩, 간은 개, 태는 양이니 가축의 도이다. 천수송(天水訟)괘가 태로 변하니 재물을 구하고자 한다. 대개 괘가 체가 생하는 것이니 자기의 기운을 새게 하여 그 재물은 헛되이 바라는 것이다. 다음으로 이괘를 얻으니 화에 속하여 금을 극할 수 있다. 그날 오시에 손님이 와서 먹고 술을 가져가니 도리어 스스로 소모하게 된다.