䷥ 兌태下하離리上상 睽규

火澤二象，氣運 （一作轉。） 非合。陰消陽長，取象何比。惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先睽後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。 （兌處下，為積陰暗之象也；離在上，為明照於下。） 《易》云：「見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，往遇雨則吉。群疑亡也。」

화(火)·택(澤) 두 상은 기의 운행이 (일설에는 전(轉)으로 쓴다.) 합하지 않는다. 음이 소멸하고 양이 자라니 상을 취함에 무엇에 견주겠는가. 오직 양을 따를 뿐이다. 음양이 움직이고 고요하매 강유가 나뉜다. 먼저 어긋나고 뒤에 합하니 그 소멸이 통한다. 문명이 위에서 비추니 그윽하고 어두운 것이 나뉜다. (태는 아래에 처하니 음을 쌓은 어두운 상이고, 이는 위에 있으니 밝음이 아래를 비추는 것이다.) 『역』에 이르기를 "돼지가 진흙을 진 것을 보고 귀신이 한 수레 실린 것을 보니, 먼저 활을 당겼다가 뒤에 활을 풀며, 가서 비를 만나면 길하니 뭇 의심이 사라진다"라고 하였다.

（先疑，暗也；後說，明也。） 與離為飛伏。 （己酉金，丙戌土。） 諸侯立九四為世，初元士為應。 建始甲午至己亥， （芒種至小雪。） 積算起己亥至戊戌。 （水土入卦。） 五星從位起歲星， （歲木星入卦。） 參宿從位降己酉， （二十八宿配參宿，入卦己酉土。） 分氣候三十六。 （起數積算。） 金火二運合土宮，配吉凶于歲時。六五陰柔處文明，九二四得立權臣。 陰陽相蕩，六位逆遷，變離入乾。健於外象，坎入履。 （陰陽推遷，變化六爻。吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也。） 次降入天澤履卦。

(먼저 의심함은 어두움이고 뒤에 풂은 밝음이다.) 이와 비복이 된다. (기유(己酉) 금, 병술(丙戌) 토.) 제후(諸侯)는 구사(九四)를 세(世)로 세우고, 초효 원사(元士)가 응이 된다. 건(建)은 갑오(甲午)에서 시작하여 기해(己亥)에 이르니, (망종(芒種)부터 소설(小雪)까지이다.) 적산은 기해에서 일어나 무술에 이른다. (수·토가 괘에 든다.) 오성은 자리에 따라 세성(歲星)에서 일어나고, (세성 목성이 괘에 든다.) 삼수(參宿)는 자리에 따라 기유에 내려오니, (28수 가운데 삼수를 배합하여 괘의 기유 토[금]에 든다.) 기후를 나누니 36이다. (수를 일으켜 적산한다.) 금·화 두 운이 토궁(土宮)에 합하여 길흉을 세시에 배합한다. 육오는 음유로 문명에 처하고, 구이·구사는 자리를 얻어 권신(權臣)을 세운다. 음양이 서로 흔들리고 육위가 거슬러 옮겨, 이가 변하여 건에 든다. 외상에서 굳세니 감이 이(履)에 든다. (음양이 미루어 옮겨 육효를 변화시킨다. 길흉의 조짐은 요긴한 효에서 드러나니, 신하가 임금을 섬기는 것과 같아 가까우면 근심이 많다.) 다음으로 내려가 천택리괘(天澤履卦)에 든다.