易역道도心심性성

易道逐心，出于混元； 大道逐性，出于神仙。 （易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。） 或问：易道逐心何也？ 答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。 又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。

역의 도는 마음을 따르니 혼원(混元)에서 나오고, 대도는 성품을 따르니 신선에게서 나온다. (역은 본래 마음을 따르니 천지가 체를 합하고 음양이 신을 빌려 혼원에서 나온다. 한 번 얻고 한 번 잃음은 모두 해와 달의 차고 기욺에 있고, 한 번 떨어지고 한 번 합함은 모두 없음으로부터 있음을 세우니, 그러므로 역은 본래 마음을 따르고 사람의 영(靈)을 신이 도우며, 드러나 밝음은 믿음에 있고 길흉은 사람에게 있다.) 어떤 이가 묻기를: 역의 도가 마음을 따른다는 것은 어째서인가? 답하기를: 반드시 지극히 비우고 지극히 신령해야 하니 성실과 믿음을 주로 삼는다. 무릇 점을 칠 때는 마음을 보존하고 성품을 닦아 털끝만 한 사사로운 생각도 속에서 일어나서는 안 된다. 상을 취하여 쓰는 것은 과감한 결단에 있으니 여우처럼 의심해서는 안 되며, 묘한 곳은 마음으로 알고 정신으로 기려야 하니 말로 전할 수 없는 것이 있다. 이와 같이 하면 신령이 도와 나의 취사에 따라 쓰게 되니 자연히 영험하다. 그러므로 역의 도는 마음을 따른다고 한다. 또 이르기를: 마의(麻衣)의 육친은 각각 주가 되는 것이 있으니, 세·응·일·월·비·복·동·정으로 이 도리를 깨치면 기한을 정하여 응한다. 다시 극·합·형·해·묘·왕·공·충으로 이 여덟 종지를 알면 신의 오묘함과 통한다.