占점坟분墓묘

安坟立陵，福旺家兴； 鬼旺宜火，葬防后人。 以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。 或问：旺相宜火之说？ 曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。 占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。

무덤을 안치하고 능을 세울 때 복이 왕하면 집안이 일어나고, 귀가 왕하면 화장이 마땅하니 매장하면 후손을 [해칠까] 막아야 한다. 귀를 시신으로 삼으니 무기해야 하고, 부모는 무덤이 되니 모두 고요해야 한다. 재를 녹(祿)으로 삼고 자를 제사로 삼으니 왕상하고 출현하여 세를 지녀야 한다. 세는 풍수가 되고 응은 관곽(棺槨)이 되니 모두 고요해야 한다. 어떤 이가 묻기를: 왕상하면 화장이 마땅하다는 설은? 답하기를: 귀가 왕하면 다만 이롭지 않으므로 화장이 마땅하고 매장은 마땅하지 않다. 음택(陰宅)은 먼저 묘지를 논하고 다음에 괘신을 논하니, 재·복과 세응이 있고 유기하여 서로 생해야 묘하다. 아직 매장하지 않았을 때는 밖이 망자이고 안이 무덤이니 서로 극하면 길하다. 관귀가 왕해서는 안 된다. 이미 매장한 뒤에는 안이 망자이고 밖이 무덤이니 서로 생하고, 귀가 왕하면 망인이 편안하다. 귀는 망자의 몸이 되고 무덤이 되니, 만약 무덤과 혈(穴)의 높낮이를 정하려면, 괘신이 초·2효에 있으면 낮은 곳에 묻고, 3·4효에 있으면 평평한 곳에 묻으며, 5·6효에 있으면 높은 곳에 묻는다. 만약 땅의 위치와 방향이면 괘궁의 장생(長生)으로 정한다. 예컨대 감궁이면 땅이 북방에 있고, 감수(坎水)의 장생은 신(申)에 있으니 그 혈은 신 위에 있어야 하며, 나머지는 이를 본뜬다. 매장할 해를 점칠 때, 예컨대 신(身)이 묘(卯)에 있는데 유년(酉年)에 점쳤으면 묘에서 세어 유에 이르러 7년이 되니, 7년이 아니면 혹 묘·유 둘의 7로 14년이거나 혹 달 수를 쓴다. 만약 변효가 묘효를 충하면 반드시 땅이 이미 협소하니, 무기한 것도 같다.