체용體用
사주에서 주체가 되는 것(체)과 그 쓰임(용)
쉽게 말하면
사주를 볼 때 '주인공'과 '주인공이 하는 일'을 나누어 본다는 뜻이에요. 마치 영화에서 주인공(체)이 어떤 역할을 하는지(용)를 보는 것처럼요. 사주의 어느 부분을 주인공으로 볼지에 따라 해석이 달라져요.
뜻
체용(體用)은 사물의 본체와 그 작용을 나누어 보는 동양철학의 개념을 명리에 적용한 것이다. 적천수 체용론은 일간을 체로 삼고 월령(提綱)의 재관식신을 용으로 삼는 경우, 월령을 체로 삼고 다른 글자를 용으로 삼는 경우 등 체와 용을 정하는 방식이 여러 가지라고 설명한다. 핵심은 억부(扶抑)가 마땅함을 얻도록 무엇을 주체로, 무엇을 쓰임으로 볼지 정하는 데 있다.
사주에서 읽는 법
원전에서는 '道有體用，不可以一端論也'라 하여 체용을 고정하지 말고 명조에 따라 정하라고 한다. 임철초 주석에서는 운이 일간과 용신을 함께 해치면 '有傷體用', 해치지 않으면 '不傷體用'이라 하여 운의 길흉을 따지는 말로 쓴다.
고전 원문
道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜
도(道)에는 체(體)와 용(用)이 있으니 한 가지로만 논해서는 안 되며, 요점은 돕고 억누름이 그 마땅함을 얻는 데 있다.
적천수 · 體用論
南方金敗之地，不傷體用，仕途平坦
사(巳) 운에 이르러 정화(丁火)가 임관(臨官)하니 과거에 올라 급제하였고, 경오(庚午)·신미(辛未)는 남방으로 금(金)이 패하는 땅이라 체용(體用)을 상하지 않아 벼슬길이 평탄하였으며, 임신(壬申)에는 목화(木火)가 모두 상하여 국이 깨지니 군중(軍中)에서 죽었다.
적천수 · 十一、方局
같은 말 · 체와 용
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