純陽用事。象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。 （壬戌土，癸酉金。） 《易》云：「用九，見群龍無首，吉」。 （純陽，用九之德。） 九三，三公為應，肖乾乾、夕惕之憂。 甲壬配外內二象， （乾為天地之首，分甲壬入乾位。） 積算起己巳火，至戊辰土，周而復始。

순양(純陽)이 일을 맡는다. 상(象)은 하늘에 짝하고 금(金)에 속한다. 곤(坤)과 비복(飛伏)이 되며, [상구(上九)가] 세(世)에 거한다. (임술(壬戌) 토(土), 계유(癸酉) 금(金).) 『역(易)』에 이르기를 "용구(用九)는 뭇 용을 보되 머리가 없으니 길하다"라고 하였다. (순양이니 용구의 덕이다.) 구삼(九三)은 삼공(三公)으로 응(應)이 되니, 종일 굳세게 힘쓰고[乾乾] 저녁에 두려워하는[夕惕] 근심을 본뜬다. 갑(甲)·임(壬)이 바깥과 안의 두 상(象)에 배합되니, (건(乾)은 천지의 으뜸이므로 갑·임을 나누어 건의 자리에 들인다.) 적산(積算)은 기사(己巳) 화(火)에서 일어나 무진(戊辰) 토(土)에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다.

（吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮。） 五星從位起鎮星， （土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位。） 參宿從位起壬戌， （壬戌在世，居宗廟。） 建子起潛龍， （十一月冬至，一陽生。） 建巳至極，主亢位。 （四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉。）

(길흉의 조짐은, 해를 쌓아 달을 일으키고, 날을 쌓아 시를 일으키며, 시를 쌓아 괘를 일으켜 본궁(本宮)에 들인다.) 오성(五星)은 자리에 따라 진성(鎭星)에서 일어나고, (토성(土星)이 서방에 들어 서북에 붙으니, 임술(壬戌)에 거하여 복위(伏位)가 된다.) 삼수(參宿)는 자리에 따라 임술에서 일어나며, (임술은 세(世)에 있으니 종묘(宗廟)에 거한다.) 건자(建子)에서 잠룡(潛龍)이 일어나고, (11월 동지(冬至)에 일양(一陽)이 생한다.) 건사(建巳)에 이르러 극에 달하니 항위(亢位)를 주관한다. (4월에 용이 진(辰)에 나타나니, 양이 극하면 음이 오고 길함이 가면 흉함이 생기므로 용구(用九)가 길하다.)

配於人事：為首， （乾為首也。） 為君父。 （乾象堅剛，天地之尊，故為君父。） 於類：為馬，為龍。 （天行運轉不息。） 降五行，頒六位。 （十二辰分六位元升降，以時消息吉凶。） 居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰於乾。」

인사(人事)에 배합하면 머리가 되고, (건은 머리이다.) 임금과 아버지가 된다. (건의 상은 굳세고 단단하며 천지의 존귀함이므로 임금과 아버지가 된다.) 사물의 부류로는 말이 되고 용이 된다. (하늘의 운행은 돌아 쉬지 않는다.) 오행(五行)을 내리고 육위(六位)를 나누어 준다. (12진(辰)을 육위로 나누어 오르내리게 하고, 때에 따라 길흉을 소식(消息)한다.) 서북의 분야에 거하니 음양이 서로 싸우는 땅이다. 『역』에 이르기를 "건에서 싸운다"라고 하였다.

（乾為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛必戰。） 天六位，地六氣。六象，六包 ，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。 （陰陽二十四候，律呂調矣。） 人事吉凶，見乎其象，造化分乎有無。 （故云：變動不居，周流六虛。） 六位純陽，陰象在中。 （陽中陰，陰中陽。）

(건은 양이고 서북은 음이니, 양이 음에 들어가 두 기운이 성하면 반드시 싸운다.) 하늘에 육위(六位)가 있고 땅에 육기(六氣)가 있다. 육상(六象)과 육포(六包) 로 사상(四象)이 만물을 나눈다. 음양에 어긋남이 없고 오르내림에 등급이 있다. (음양 24후(候)로 율려(律呂)가 고르게 된다.) 인사의 길흉은 그 상(象)에서 드러나고, 조화는 있음과 없음에서 나뉜다. (그러므로 "변동하여 머물지 않고 육허(六虛)에 두루 흐른다"라고 한다.) 육위가 순양이나 음의 상이 그 가운데 있다. (양 가운데 음이 있고 음 가운데 양이 있다.)

陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。 （三五為陽，二四為陰，初上潛亢。） 水配位為褔德， （甲子水是乾之子孫。） 木入金鄉居寶貝， （甲寅木是乾之財。） 土臨內象為父母， （甲辰土是乾之父母。） 火來四上嫌相敵， （壬午火是乾之官鬼。） 金入金鄉木漸微。 （壬申金同位傷木。） 宗廟上建戌亥，乾本位。 （戌亥乾之位。） 陽極陰生。 （降入姤卦。） 八卦例諸。

양은 임금이고 음은 신하이며, 양은 백성이고 음은 일이다. 양은 실하고 음은 허하니 밝음과 어둠의 상이요, 음양을 알 수 있다. (3·5효는 양, 2·4효는 음이고, 초효와 상효는 잠(潛)·항(亢)이다.) 수(水)가 자리에 배합되면 복덕(福德)이 되고, (갑자(甲子) 수는 건의 자손(子孫)이다.) 목(木)이 금의 고장에 들면 보배에 거하며, (갑인(甲寅) 목은 건의 재(財)이다.) 토(土)가 내상(內象)에 임하면 부모(父母)가 되고, (갑진(甲辰) 토는 건의 부모이다.) 화(火)가 사효(四爻) 위에 오면 서로 대적함을 꺼리며, (임오(壬午) 화는 건의 관귀(官鬼)이다.) 금(金)이 금의 고장에 들면 목이 점차 미약해진다. (임신(壬申) 금이 같은 자리에서 목을 상하게 한다.) 종묘(宗廟)인 상효에 술해(戌亥)를 세우니 건의 본위(本位)이다. (술해는 건의 자리이다.) 양이 극하면 음이 생한다. (내려가 구괘(姤卦)에 든다.) 팔괘가 모두 이와 같은 예이다.